Kazanie Piątkowe
26 Czerwca 2026 · Hazrat Mirza Masroor Ahmadabai nie strofuj żebrzącego
Hazrat Mirza Masroor Ahmadaba · 26 Czerwca 2026
Huzur-e Anwaraba rozpoczął Khutba wersetami z Sury Al-Baqarah i Sury Adh-Dhariyat, które wzywają do wydawania majątku w dzień i w nocy, zarówno potajemnie, jak i publicznie, na drodze Allaha. Allah obiecuje tym, którzy zaspokajają potrzeby proszących i potrzebujących, że nie zaznają ani strachu, ani smutku.
Huzur-e Anwaraba podkreślił, że Prorok Muhammadsa nie tylko głosił nauki moralne, ale poprzez własne życie przekazał praktyczny obraz tych przykazań. Jak zaświadczyła Hazrat Aisha, cały jego charakter odpowiadał Koranowi. Każda z jego cech stanowiła najwyższy osiągalny wzór, zwłaszcza jego niezwykła hojność i szczodrość.
Prorok Muhammadsa regularnie szukał w swoich modlitwach schronienia u Allaha przed skąpstwem, lenistwem, bezradnością, zmartwieniem i przytłaczającą siłą długów. Nauczał, że hojny człowiek jest blisko Allaha, Raju i ludzi, podczas gdy skąpiec jest daleko od Allaha i Raju.
Ostrzegał przed ciągłym liczeniem majątku lub „trzymaniem sakiewki zamkniętej", ponieważ w przeciwnym razie Allah również dałby człowiekowi tylko odmierzoną ilość. Podkreślił ponadto, że ani oszuści, ani skąpcy, ani ludzie, którzy ciągle wypominają swoje dobrodziejstwa, nie wejdą do Raju. Niewiedzący, ale hojny człowiek jest bardziej kochany przez Allaha niż bogobojny, który jest skąpy.
W Khutba wyjaśniono, że prawdziwym posiadaniem człowieka nie jest to, co zjada lub pozostawia w spadku, lecz to, co posłał naprzód jako jałmużnę na służbę bliźnim. Tylko ta część majątku zostanie zwrócona w zaświatach w zwielokrotnionej formie.
Prorok Muhammadsa wyjaśnił, że zazdrość jest dozwolona tylko w dwóch przypadkach: wobec kogoś, komu Allah dał bogactwo i siłę, aby wydał je we właściwym miejscu, oraz wobec kogoś, komu została dana mądrość, według której postępuje i której naucza. Obowiązuje przy tym zasada, że „górna ręka" — dająca — jest lepsza niż „dolna ręka" — biorąca, przy czym zaopatrzenie własnej rodziny i tych, za których jest się odpowiedzialnym, ma pierwszeństwo.
Huzur-e Anwaraba przytoczył liczne przykłady z życia Proroka Muhammadasa ilustrujące jego głębokie zaufanie do Allaha. Napomniał Hazrata Bilala, aby nie zatrzymywał zapasów z obawy przed przyszłym ubóstwem. Kiedy zabito i rozdano kozę, Prorok oświadczył, że część, która została podarowana, jest właściwie trwałym posiadaniem.
Jego charakter był ukształtowany już przed pierwszym objawieniem poprzez pomoc słabym i gościnność, jak zaświadczyła Hazrat Khadija. W miesiącu Ramadan jego szczodrość była szczególnie intensywna i była porównywana przez towarzyszy do silnego, dobroczynnego wiatru.
Ważnym aspektem przemówienia było odróżnienie proroczej hojności od ślepego marnotrawstwa. Podczas gdy osobistości takie jak Hatim Tai często działały nieprzemyślanie i niestosownie, szczodrość Proroka Muhammadasa była zawsze rozważna i adekwatna do sytuacji.
Oddawał wprawdzie wszystko, co posiadał, jednak postępował zgodnie z koranicznym przewodnictwem, aby niczego nie marnotrawić. Wiele przekazów mówi o tym, jak po modlitwie pośpiesznie wracał do domu, aby natychmiast rozdać złote monety lub dinary, aby nie pozostały przez noc w jego domu ani nie odwracały jego uwagi od wspominania Allaha.
Nigdy nie zdarzyło się, aby Prorok Muhammadsa odpowiedział na prośbę słowem „nie". Dawał nawet wtedy, gdy sam potrzebował tych rzeczy, jak w przypadku tkanego płaszcza, który natychmiast podarował towarzyszowi.
Również wobec bezczelnych Beduinów okazywał niezrównaną łagodność. Kiedy Beduin szorstko szarpnął go za płaszcz i postawił żądania, Wysłannik Allaha zareagował uśmiechem i polecił hojnie załadować jego wielbłądy daktylami i jęczmieniem, zamiast odpłacać za napaść.
Szczegółowym przykładem moralnej wzniosłości Proroka Muhammadasa jest historia żydowskiego uczonego Zaida bin Sa'nah. Chciał on sprawdzić, czy łagodność Proroka przewyższa jego gniew. Zażądał długu przedwcześnie i w niezwykle lekceważący sposób. Mimo gniewu Hazrata Umara, Prorok Muhammadsa pozostał spokojny i polecił Umarowi nie tylko uregulować dług, ale także dać więcej jako zadośćuczynienie za surowe potraktowanie.
Pod wrażeniem tej niezwykłej pobłażliwości i doskonałego charakteru Zaid bin Sa'nah rozpoznał znaki Prorockiego posłannictwa, złożył Bai'at i przeznaczył połowę swojego majątku jako Sadaqa dla Ummy.
Historyjki i nauki w prostym języku
Przygotowaliśmy dla Ciebie piątkowe kazanie w taki sposób, abyś mógł je łatwo zrozumieć. 🌟
Nasz ukochany Huzuraba opowiedział nam o czymś bardzo pięknym: o hojności Proroka Muhammadasa. 😊 Allah mówi nam w Qur'anie, że ludzie, którzy dzielą się swoimi pieniędzmi z innymi — czy to w dzień, czy w nocy, potajemnie czy całkiem otwarcie — nie muszą się bać o przyszłość! 🤩 Allah ich nagradza, a ich serce jest spokojne i szczęśliwe. Pamiętaj: w naszych pieniądzach zawsze jest też część dla tych, którym żyje się trudniej. ❤️ Prorok nie tylko mówił nam, żebyśmy byli hojni — on nam to każdego dnia pokazywał! Jego żona Hazrat Aisha powiedziała kiedyś: „Cały jego charakter był jak żywy Qur'an!" 📖
Prorok Muhammadsa często modlił się do Allaha, żeby jego serce pozostało czyste. Nigdy nie chciał być skąpy ani leniwy! Jedna z jego modlitw brzmiała: „O Allahu, szukam u Ciebie schronienia przed skąpstwem, przed lenistwem i przed uciskiem ze strony ludzi." 🛡️ Czego możemy się z tego nauczyć?
Pewnego dnia Hazrat Aisha kazała zabić kozę i rozdała jej mięso biednym ludziom. 🥩 Dla siebie zostawiła tylko małą przednią nóżkę. Kiedy Prorok wrócił do domu, zapytał: „Co jeszcze zostało z kozy?" Hazrat Aisha odpowiedziała: „Tylko przednia noga." Wtedy Prorok powiedział coś zaskakującego: „Nie — cała koza jest nadal, oprócz tej przedniej nogi!" 😲 Co miał na myśli? Wszystko, co oddajemy innym, zostaje zapisane u Allaha jako piękna nagroda dla nas! 🌙 Tylko to, co sami zjemy lub zużyjemy, kiedyś znika. Dawanie innym to jak odkładanie skarbów w niebie! ✨
Wyobraź sobie, że masz całą górę z czystego złota! 😮 Prorok Muhammadsa powiedział kiedyś: „Nawet gdybym miał tyle złota, ile góra Uhud, nie chciałbym, żeby po trzech dniach został u mnie choćby jeden dinar." Chciał wszystko natychmiast rozdać potrzebującym! Oto kilka niesamowitych przykładów jego hojności:
Był pewien żydowski uczony o imieniu Zaid bin Sa'nah. Chciał sprawdzić, czy Muhammadsa naprawdę jest Prorokiem Boga. 🔍 Pożyczył mu pieniądze, a potem zażądał ich z powrotem w bardzo nieuprzejmy i grubiański sposób — złapał nawet Proroka za kołnierz! 😱 Hazrat Umar bardzo się zezłościł i chciał ukarać tego człowieka. Ale Prorok Muhammadsa pozostał zupełnie spokojny i powiedział z uśmiechem: „O Umarze, powinieneś nam raczej doradzić, żebym dobrze oddał pieniądze, a on żeby o nie zapytał życzliwie." 🌸 Prorok nie tylko oddał mu pieniądze, ale dołożył jeszcze dodatkowe daktyle — bo Hazrat Umar go przestraszył! 🌴 Kiedy Zaid zobaczył tę niesamowitą cierpliwość i dobroć, natychmiast powiedział w sercu: To może być tylko prawdziwy Prorok Boga! Tego samego dnia przyjął Islam. ☪️
Teraz Ty możesz być jak Prorok Muhammadsa i ćwiczyć hojność! 💪 Oto trzy fajne zadania:
Wskazówki Hudżura na ten tydzień · 26 Czerwca 2026
Bezprecedensowa szczodrość Obiecanego Mesjasza
„i nie odganiaj żebrzącego"
— aḍ-ḌuḥāNie jest właściwe zamykać drzwi na prośbę proszącego!
Pensję, którą Mirza Sahib otrzymywał, rozdawał wdowom i potrzebującym z dzielnicy; kazał dla nich szyć ubrania albo wręczał im pieniądze, a dla siebie zatrzymywał tylko tyle, co pokryłoby koszty jego wyżywienia.
„Allah jest Dawcą!"
— Obiecany MesjaszasPoprzez tę wypowiedź onas udzielił swoim zwolennikom lekcji, że w naszych wypowiedziach nie powinno być nawet najmniejszego śladu Shirk [bałwochwalstwa]!
Chronić się przed chciwością i skąpstwem oraz szczodrze wydawać na drodze Allaha.
Zrobić prezent bratu lub siostrze.
Wypełnić prawo gościnności.
Dbać i troszczyć się o ubogich, słabych, potrzebujących i wdowy.
Chronić się przed każdym rodzajem Shirku (również we własnych wypowiedziach).
Sprawdź, ile zapamiętałeś z dzisiejszego kazania
Zaznaczaj punkty, które już wprowadziliście w życie